望天吼

琉璃望天吼

杜晓红

现存朝阳市营州路二段十五号 关帝庙院内的一对琉璃望天吼，属于清三彩，里面陶瓷外挂一层釉，为陶瓷质地，通高400厘米、须弥座高230厘米、吼高170厘米、琉璃座长90厘米、宽65厘米、腰长62厘米、宽 38厘米。蹲坐于双层须弥座上，须弥座下部正面雕一龙头，龙头两侧雕有如意花纹，如意花纹上雕有双层俯莲，俯莲上为蟠龙束腰。西侧束腰下方雕灵山海水。东侧束腰正面下方雕海水宝塔。其余图案皆为二龙戏珠。束腰上雕有双层仰莲，仰莲的上层四面 各雕有两条赤龙，龙首皆向右侧，再上层为双层双瓣仰莲圆形座，托住方形三彩琉璃须弥座和吼身。琉璃须弥座分为俯莲、束腰和仰莲。须弥座上置琉璃望天吼。吼首仰起，张口，口内含宝珠，前肢直立，后肢弯曲，呈蹲坐状。头长双角，毛发为紫色，项带金铃，形态 神奇，做工十分精湛。据文物界权威人士讲，望天吼属清代佛教供奉之物，国内只有三只。原来北京有一对，其中一只在八国联军进北京时流失日本，另一只在清政府衰退时被太监偷走卖到了杭州，不知具体去向，现在传世的只有朝阳这两只了。

相传这对琉璃望天吼烧制于清代，是地方少数民族（民族不详，现已无据可考）向清廷进献的供品 ，共两对。怎么来到关帝庙的有两种说法，一种是在乾隆年间，关帝庙的主持僧照缽为修建关帝庙外出化缘，途中和私访的乾隆及随身大臣相遇，数日同行相处甚好，成为无话不谈的朋友，临分手时候，赵缽问乾隆，家住何方及姓氏，将来怎么样再能见到。乾隆回答， 到北京大院找我。此后，照缽到了京城，到处找北京大院，一连几天找不到，心中郁闷，来到斋饭馆就餐，一边吃一边自言自语，北京哪个院子最大呢？絮叨几次，被跑堂的听见，连讽刺带挖苦地说，北京皇宫院最大，但那不是你去的地方。赵缽心想也是，但还是想见 朋友一面，就围着皇宫转，期待能够在皇宫外围碰上老朋友。后来在御花园北门，恰巧真的碰上外出私访归来的乾隆，两个人才得相见。乾隆把照缽领进宫内。进宫途中，照缽发现了两对吼，很是羡慕，待乾隆亮明身份的时候，把照缽吓得赶紧叩头，但乾隆却说，我们 是老朋友不必拘礼，并且问赵缽，要送他点东西作纪念，要钱还是要物，赵缽说，什么也不要，就想要一对望天吼，乾隆就给了他一对。并派人派车将这对望天吼送到了朝阳。另一说法是主持僧通过宫廷的太监买来的。根据乾隆48年《重修关帝庙碑》记载 ，有“皇上派太监那公修缮关帝庙”之说，可以证明应该是皇上所赐，第一种说法比较可靠。

1963年辽宁省副省长王梓木视察朝阳文化工作，说这对东西属于非常珍贵的文物，放在朝阳不好保存，建议提高存放等级，之后，被辽宁省博物馆收藏。然而，在省博物馆文革中也没有躲过浩劫，被当做“四旧”砸碎成了几十块 ，文革后，省博物馆将其碎片粘贴复原，放在了大门前。1992年，关帝庙对外开放，经文化部门与多方协商，省文化厅终于同意将望天吼移交给朝阳县博物馆。运回途中，由于防震措施不当，粘合部位全部裂开散落，经朝阳县博物馆工作人员重新整理粘合 复原，放回原石雕吼坐上至今。