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喀左县回族风俗的演变

发布时间:2022-01-21    阅读:187

喀左县回族风俗的演变

马占民

 

    习俗是一种文化,古今中外,每个民族共同体均有一定的风俗习惯,即在居住、饮食、服饰、婚姻、丧葬、信仰等方面都有一定的特点。这种习俗,是一个民族共同体的重要特征,是识别、区别不同民族的重要标准。斯大林民族定义中关于“表现于共同文化上的共同心里素质。”(或称民族性格)其基本内容和表现,也是指的是风俗习惯,只是在范围、内容上更广阔、抽象。

    风俗习惯是看得见的物质存在,同样,抽象的心理素质也是在物质存在基础上的抽象。是习惯的深化,一个民族的自然意识往往是从习惯开始的,绝不是脱离客观存在的主观精神作用。因此,任何民族的习俗、民族性格,都不是天生的必然的存在,它是生存条件、社会、历史发展的产物。

    喀左县回族不是当地土著民族,追源溯流,绝大部分都是在清朝康熙雍正年间从山东河北等地迁居而来的,起初是“雁行户”,春来秋往,逐渐定居下来。

    喀左县回族人口较少,不足二千人,占全县总人口中的百分之零点五,分布在13个乡镇,10个村,17个居民组,居住情况是大分散小集中,自成村落的很少,绝大部分是和汉族、蒙古族等杂居在一起。

    回族的风俗习惯,许多都是来自宗教,回族信仰伊斯兰教,伊兰教都建立了一套完整的教义体系和宗教制度,渗透于信教群众精神、文化和生活等许多方面,影响着他们的思想和生活习惯。从而形成了一整套独具特征的习惯,例如:孩子出生后,请阿訇给小孩起“回回名”(经名),回族结婚、请教长写依扎布(证婚书),回族人逝世后,站“者拿则”(殡礼)等等。但是,回族在发展过程中,受历史原因和社会环境以及人为因素的影响,无形中渗透到回族的日常生活中,所以有些习惯发生了改变,有的受入乡随俗的影响,改变了。例如:回族的饮食,回族的特色饮食是“九碗三行子”,就是宴席上的菜,全部用大小一致的碗来盛,并要把九碗菜摆成每边三碗的正方形,而现在受当地“八顶四”(即四个碗菜八个盘菜)的影响,普通推行了“六大海碗”和“八大海碗”炖菜的习俗。

    最突出的改变是受“入乡随俗”的影响,亡人后“披麻戴孝”。披麻戴孝是儒家的思想文化,这种习俗始于元代,当时孔孟思想盛行,老人去世了,其子女必须戴孝,如不戴孝就是忤逆之罪,是要充军甚至是问斩的。

    民俗民风和外界压力,也是穿孝的一个重要因素,谁家亡人,首先是报孝和分发孝服,家属不穿孝,就是大逆不道,就是受到亲友和乡亲们的指责、挖苦和耻笑。《古兰经》上没有规定,在信仰上,也没有这方面的要求,但是也已形成回族风俗了。

    中国汉族等特有的传统:红为喜,白为丧,在西方,白色却是纯洁的象征,例如:西方人盛行的婚纱即为白色,如果按中国人传统的眼光看,结婚时穿一身白色衣服,肯定不“吉利”。回族为亡人做“七日”、“四十日”、“百日”等纪念活动,这是后人对亡者的怀念或出于某种善良的目的,虽然教义上没有规定,但已成为习惯了。

    习俗是一种生活文化,有一定的稳定性,但也随着社会的发展和生活条件的改变而逐渐去陈布新,向着有利于民族自身发展的方向变化着。

 

                              (作者单位:喀左县民宗局)