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第七节 魏晋南北朝时期朝阳的著名人物(《朝阳通史》第三章)

发布时间:2020-07-23    阅读:155

 

第七节  魏晋南北朝时期朝阳的著名人物

 

一、慕容翰

慕容翰,生年无考,卒于344年,字元邕,慕容廆长子,前燕著名将领。史载其性雄豪,多权略,猿臂工射,膂力过人。廆甚奇之,委以折冲之任。行师征伐,所在有功,威声大振,为远近所惮。作镇辽东,高句丽不敢为寇。善抚接,爱儒学,自士大夫至于卒伍,莫不乐而从之。慕容翰文才武略深受其父重用,受命东征西讨,为前燕建立立下汗马功劳。时因塞外鲜卑素连、木津二部以为东夷校尉李臻报仇借口连年寇掠,辽东百姓流离失所,致使局势动荡不安面此情势,慕容翰向慕容廆进言“求诸侯莫如勤王,自古有为之君靡不杖此以成事业者也。今连、津跋扈,王师覆败,苍生屠脍,岂甚此乎!竖子外以庞本为名,内实幸而为寇。封使君以诛本请和,而毒害滋深。辽东倾没,垂已二周,中原兵乱,州师屡败,勤王杖义,今其时也。单于宜明九伐之威,救倒悬之命,数连、津之罪,合义兵以诛之。上则兴复辽邦,下则并吞二部,忠义彰于本朝,私利归于中国,此则吾鸿渐之始也,终可以得志于诸侯慕容廆接受建议,率骑兵并吞了素连、木津二部。

西晋建兴元年313年四月,王浚命部将枣嵩督诸军屯兵易水(今河北雄县西北),召段疾陆眷出兵共讨石勒。因段疾陆眷没有出兵相助,王浚遂传檄邀请慕容廆出兵讨伐段氏。慕容廆考虑辽西局势的走势,便“慕容翰攻段氏,取徒河、新城,至阳乐,闻六修败而还,翰因留镇徒河,壁青山。”如此,慕容廆势力范围有所拓展。

兴二年(319年)十二月平州刺史崔毖因士民多投靠慕容廆而心生不满,便私下与高句丽、段氏鲜卑、宇文鲜卑约誓,共同攻灭慕容廆,共分其地。因三方各有打算,并未形成合力,高句丽、段氏先后退兵,唯有宇文氏留兵数十万进攻棘城慕容翰遣员献策曰:“悉独官誉国为寇,彼众我寡,易以计破,难以力胜。今城中之众,足以御寇,翰请为奇兵于外,伺其间而击之,内外俱奋,使彼震骇不知所备,破之必矣。今并兵为一,彼得专意攻城,无复它虞,非策之得者也。且示众以怯,恐士气不战先沮矣。”于是,慕容廆听从慕容翰留守徒河以作奇兵,构成内外支援之势。宇文悉独官闻后,对部下说:“翰素名骁果,今不入城,或能为患,当先取之,城不足忧随即,悉独官遣数千骑兵袭击慕容翰。慕容翰听闻后,派人诈为段氏使者,声称慕容翰久为段部后患,听闻宇文部攻讨之,便严兵相待,并规劝宇文部速进征讨使者既去,慕容翰立刻出城,设伏兵以待之。“宇文氏之骑见使者,大喜驰行,不复设备,进入伏中。翰奋击,尽获之,乘胜径进,遣间使语廆出兵大战。廆使其子皝与长史裴嶷将精锐为前锋,自将大兵继之。悉独官初不设备,闻廆至,惊,悉众出战。前锋始交,翰将千骑从旁直入其营,纵火焚之。众皆惶扰,不知所为。遂大败,悉独官仅为身免。廆尽俘其众,获皇帝玉玺三纽。”

永嘉之乱后,“慕容氏既崛起于辽西,而句骊伸张其势于辽左,终以同处一隅,国境接触,利害时有冲突”。太兴三年(321),高句丽数次寇掠辽东,慕容廆遣慕容翰等领兵伐之。翌年,慕容翰镇辽东,“抚安民夷,甚有威惠”

咸和八年333),慕容皝初嗣位,用法严峻,慕容翰勇略兼具,又屡立战功,颇得士心,慕容皝忌之。慕容翰察觉后,叹息道:而人谓吾之所办,以为雄才难制,吾岂可坐而待祸邪!遂举家出奔段氏,段辽素闻慕容翰颇有才干,委以重用。翌年,段辽派其弟段兰与慕容翰攻打柳城(今辽宁朝阳市西南),大败前燕军队。段兰欲乘胜追击,慕容翰唯恐大军一至灭亡燕国,便进行劝止,“夫为将当务慎重,审己量敌,非万全不可动。今虽挫其偏师,未能屈其大势。皝多权诈,好为潜伏,若悉国中之众自将以拒我,我县军深入,众寡不敌,此危道也。且受命之日,正求此捷;若违命贪进,万一取败,功名俱丧,何以返面!”段兰回曰:“此已成擒,无有余理,卿正虑遂灭卿国耳!今千年在东,若进而得志,吾将迎之以为国嗣,终不负卿,使宗庙不祀也。”慕容翰对曰:“吾投身相依,无复还理;国之存亡,于我何有!但欲为大国之计,且相为惜功名耳。”于是,慕容翰命所部独还,段兰不得已而从之。

咸康四年(338)正月,赵石虎募骁勇者三万约同后燕共击段辽。三月,慕容皝引兵攻掠令支以北诸城,段辽引兵追击。慕容翰曰:“今赵兵在南,当并力御之;而更与燕斗,燕王自将而来,其士卒精锐,若万一失利,将何以御南敌乎!”段兰大怒,言前败之辱即系慕容翰百般阻止,便率兵出战,结果遇伏大败。寻后,石虎驱兵入蓟,段辽所署渔阳、上谷、代郡等相继归降,段辽携妻子、宗族等千余家奔逃密云山。临行前,执慕容翰手泣曰:“不用卿言,自取败亡。我固苦心,令卿失所,深以为愧。”慕容翰遂北投宇文氏。

宇文氏首领宇文逸豆归非但不重用慕容翰,反而嫉妒慕容翰的才能。慕容翰知其不能容己,便“阳狂酣饮,或卧自便利,或被发歌呼,拜跪乞食。宇文举国贱之,不复省录,以故得行来自遂,山川形便,皆默记之”燕王慕容皝认为慕容翰当初并非叛乱,只因猜忌出逃段部,虽在它,却常为燕国发展着想便于咸康六年(340)正月,遣商人王车前往宇文部通市以窥探慕容翰境况慕容“见车,无言,抚膺颔之而已”。慕容皝判断慕容翰将弃宇文归燕。于是,慕容皝为慕容翰做了一副称手弓箭,让王车做好记号路边,并暗中告诉了慕容翰。二月,慕容翰窃逸豆归名马,携二子取出弓矢逃归燕国。逸豆归派百余骁骑追击。慕容翰对追兵曰:“吾久客思归,既得上马,无复还理。吾向日阳愚以诳汝,吾之故艺犹在,无为相逼,自取死了!”追骑仍轻蔑无视,策马向前。慕容翰复曰:“吾居汝国久恨,不欲杀汝;汝去我百步立汝刀,吾射之,一发中者汝可还,不中者可来前。”追骑解刀立之,慕容翰引正中其环,追兵遂散去。慕容皝得知慕容翰至燕十分高兴,恩遇甚厚。

咸康八年342),慕容皝迁都龙城,建威将军慕容翰谏言:“宇文强盛日久,屡为国患。今逸豆归篡窃得国,群情不附。加之性识庸暗,将帅非才,国无防卫,军无部伍。臣久在其国,悉其地形;虽远附强羯,声势不接,无益救援;今若击之,百举百克”,然而高句丽与燕国密迩相邻,且常有觊觎之心,“彼知宇文既亡,祸将及己,必乘虚深入,掩吾不备。若少留兵则不足以守,多留兵则不足以行。此心腹之患也,宜先除之;观其势力,一举可克。宇文自守之虏,必不能远来争利。既取高句丽,还取宇文,如返手耳。二国既平,利尽东海,国富兵强,无返顾之忧,然后中原可图也这实际上成为前燕政权的立国之策。时通往高句丽有南北两条道路,其北道平阔易过,南道险狭难行,众人皆欲从北道进攻高句丽。慕容翰则持有不同意见,“虏以常情料之,必谓大军从北道,当重北而轻南。王宜帅锐兵从南道击之,出其不意,丸都不足取也。别遣偏师出北道,纵有蹉跌,其腹心己溃,四支无能为也。”慕容皝以之为善,从之。于是,慕容皝自将四万劲兵出南道,以慕容翰、慕容霸为前锋,别遣长史王寓等将兵万五千出北道,大败高句丽,收其府库累世之宝,虏男女五万余口而还。

建元二年(344)二月,慕容皝举兵征伐宇文逸豆归,以除后患,以慕容翰为前锋将军三道并进。宇文逸豆归派遣涉夜干率精兵迎击。慕容皝遣人驰谓慕容翰曰:“涉夜干勇冠三军,宜小避之。”慕容翰说:“逸豆归扫其国内精兵以属涉夜干,涉夜干素有勇名,一国所赖也。今我克之,其国不攻自溃矣。且吾孰知涉夜干之为人,虽有虚名,实易与耳,不宜避之,以挫吾兵气。”遂出战涉夜干,大败其军,燕军乘胜追击,逸豆归走死漠北,宇文氏由是散亡

虽胜,但慕容翰却被流矢射伤,回国卧病养伤,与政事。待伤势渐愈,慕容翰便在家中试着骑马。有人向慕容皝诬告其在家中私骑马,谋反显兆慕容皝素忌慕容翰的才,遂赐慕容翰死。慕容翰叹曰“吾负罪出奔,既而复还,今日死已晚矣。然羯贼跨据中原,吾不自量,欲为国家荡一区夏。此志不遂,没有遗恨,命矣夫!”遂服毒而慕容翰文韬武略,国家大义为重,却未遇明主真正赏识,反遭无端猜忌,平生抱负难以施展,夙愿未能实现,被迫饮恨自尽,成为历史上的一个悲剧人物

二、裴嶷

裴嶷,字文冀,生卒年无考,河东闻喜人。任西晋司隶校尉。裴嶷清方有干略”,历任中书侍郎给事黄门郎、荥阳太守等职西晋末年,天下大乱,“兄武先为玄菟太守,嶷遂求为昌黎太守。”后来,武卒逝,裴嶷与裴武之子裴开以其丧归路过棘城,慕容廆敬重礼待之,临行之时还厚加资送。叔子二人行至辽西,因道路不通受阻,裴嶷意欲投靠慕容廆。裴开疑问“乡里在南,奈何北行!且等为流寓,段氏强,慕容氏弱,何必去此而就彼也!”裴嶷解释道:中国丧乱,今往就之,是相帅而入虎口也。且道远,何由可达!若俟其清通,又非岁月可冀。今欲求托足之地,岂可不慎择其人。汝观诸段,岂有远略,且能待国士乎!慕容公修仁行义,有霸王之志,加以国丰民安,今往从之,高可以立功名,下可以庇宗族,汝何疑焉!裴开遂解开心结,随同前往。

时幽蓟动荡,中原士人多避乱辽东,然王浚不能抚恤,段氏兄弟专尚武勇,不能礼重士大夫,唯有慕容廆爱重人物,能随才授任。裴嶷来归,慕容廆喜出望外,举谋主凡军国大政均与之相商。裴嶷投奔慕容廆对当时的流寓之士有引导之功,为根深蒂固的“华夷之辨”打开一个缺口,即所谓“嶷首定名分,为群士启行”九州之人,塞表殊类,襁负万里,若赤子之归慈父,流人之多旧土十倍有余汉族士大夫效仿裴嶷在慕容政权里担任要职。

太兴元年(318),东晋王朝授予慕容廆龙骧将军、大单于、昌黎公。随后,慕容廆命游邃创定府朝仪法。裴嶷进言:“晋室衰微,介居江表,威德不能及远,中原之乱,非明公不能拯也。今诸部虽各拥兵,然皆顽愚相聚,宜以渐并取,以为西讨之资。”慕容廆虽然自谓拯中原之危乱非其能力所及,但称颂裴嶷乃“中朝名德,不以孤僻陋而教诲之,是天以君赐孤而祐其国也”。于是,任裴嶷为长史,举凡军国政略与之相谋,并按裴嶷建议,击取弱小诸部,以为挺进中原之资。

东晋太兴二年319十二月平州刺史崔毖因士民多归附慕容廆而心生不平,便私下说服高句丽、段氏鲜卑、宇文鲜卑共同攻灭慕容廆。但这几股势力并无统帅,各怀鬼胎,相互猜忌,围攻大棘城之时慕容廆闭门自守,遣使独以牛酒犒劳宇文氏,高句丽、段氏鲜卑疑虑宇文氏与慕容廆密谋,便引兵而归。宇文大人悉独官曰:“二国虽归,吾当独取之。”悉独官统兵数十万,连营四十里,大棘城内外骚动不安,慕容廆问策于裴嶷。裴嶷曰:“悉独官虽拥大众,军无号令,众无部阵,若简精兵,乘其无备,则成擒耳。”慕容廆便令慕容翰出城设伏,使慕容皝与长史裴嶷统领精锐部队为前锋,大败悉独官此役过后,慕容廆声威大振,由裴嶷献捷江东 

起初,东晋朝廷认为慕容“僻在荒远,犹以边裔之豪处之”。太兴三年(320),裴嶷身至建康,“盛称慕容廆之威德,贤俊皆为之用,朝廷始重之”晋元帝欲留裴嶷于建康任官,“卿中朝名臣,当留江东,朕别诏龙骧送卿家属”。裴嶷婉言谢绝“臣少蒙国恩,出入省闼,若得复奉辇毂,臣之至荣。但以旧京沦没,山陵穿毁,虽名臣宿将,莫能雪耻,独慕容龙骧竭忠王室,志除凶逆,故使臣万里归诚。今臣来而不返,必谓朝廷以其僻陋而弃之,孤其向义之心,使懈体于讨贼,此臣之所甚惜,是以不敢徇私而忘公也。”元帝无奈回去复命并遣使拜慕容廆为安北将军、平州刺史。慕容廆对裴嶷大加赞赏,曾谓群僚曰:“裴长史名重中朝,而降屈于此,岂非天以授孤也。”寻后,令其出为辽东相,转乐浪太守。

太兴四年(321),东晋政府以慕容廆为都督幽、平二州、东夷诸军事、车骑将军、平州牧,封辽东公。于是,慕容廆备置僚属,以裴嶷、游邃为长史。太宁三年(325),后赵石勒加宇文乞得归官爵,令其打慕容廆。慕容廆命慕容皝、索头、段国共击之,并以辽东相裴嶷为右翼,慕容仁为左翼率军迎击重挫宇文乞得归军,并乘胜攻其国都,“尽获其国重器,畜产以百万计,民之降附者数万”

做人正派,为官廉,处事练,多谋善断,为前燕政权的建立奠定了基础,发挥了积极的作用。

三、封奕

封奕,字子专,渤海郡人,出生年代无考,卒于前燕建熙六年(365)。晋东夷校尉封释之孙,及封释病疾,“属其孙弈于廆。释卒,廆召弈与语,说之,曰:‘奇士也!’”,补为小都督。时幽蓟板荡,唯慕容廆政事修明,雅好人才,虚怀引纳,流亡士庶多襁负归之。慕容廆举其英俊,随才授任,以“渤海封奕、平原宋该、安定皇甫岌、兰陵缪恺以文章才俊任居枢要”,封奕便留仕于慕容廆,参与军国机要

慕容皝嗣位后,慕容仁密谋慕容昭“吾等素骄,多无礼于嗣君,嗣君刚严,无罪犹可畏,况有罪乎!”两人遂议慕容仁速还平郭举兵反叛,慕容昭伺其间隙作为内应。后叛乱之事败露,慕容昭被赐死。随即,慕容皝遣军祭酒封奕慰抚辽东,以高诩为广武将军将兵五千讨伐。与慕容仁战于汶城北,燕军大败,慕容仁尽有辽东之地,兼之段辽及鲜卑诸部皆与慕容仁遥相应援,前燕政权岌岌可危,有大厦将倾之险。

前此,慕容皝庶兄建威将军慕容翰勇略兼具,屡立功勋,颇得士心,深受慕容廆宠信,遭到慕容皝嫉恨,担心坐而待祸,出奔段辽。咸和九年(334),段辽遣其弟段兰与慕容翰共攻柳城。慕容皝派遣慕容汗及司马封奕等率兵前往解围。慕容汗“性骁果,以千馀骑为前锋,直进。封奕止之,汗不从。与兰遇于牛尾谷,汗兵大败,死者太半;弈整陈力战,故得不没。”咸康元年(335),封奕因功升任右司马。是年,慕容皝遣封奕袭宇文别部涉奕于,大获而还。翌年六月,段辽遣段兰统领步骑数万屯柳城,宇文逸豆归进攻安晋以声援段兰。慕容皝遣封奕率轻骑追击段兰,大败宇文逸豆归。慕容皝断言段辽羞于兴兵无获,必定复至寇掠。于是,慕容皝遣封奕率数千骑兵伏于马兜山,段辽果然统数千骑来犯,封奕纵击,大破段辽,斩其将荣伯保

咸康三年(337九月,镇军左长史封奕等以慕容皝任重位轻,上表劝进,拥立慕容皝称燕王。慕容皝从之,并“备置群司,以封奕为国相”

咸康四年(338)四月,后赵石虎举兵进逼棘城。慕容皝意欲出逃,虽被慕舆根谏止,然犹惧形于色。慕容皝问计于封奕,对曰:“石虎凶虐已甚,民神共疾,祸败之至,其何日之有!今空国远来,攻守势异,戎马虽强,无能为患;顿兵积日,衅隙自生,但坚守以俟之耳。”于是,慕容皝心绪乃安,决定坚守城池,最终败退石虎大军。

永和四年(348),慕容皝辞世,慕容儁继位。翌年五月燕平狄将军慕容霸上书曰:“石虎穷凶极暴,天之所弃,余烬仅存,自相鱼肉。今中国倒悬,企望仁恤,若大军一振,势必投戈。”北平太守孙兴亦上表劝言:“石氏大乱,宜以时进取中原。”慕容儁以燕国新遭大丧为由予以拒绝。慕容霸驰诣龙城劝说出兵伐赵,但慕容儁犹豫未决,遂向时任五材将军的封奕征求意见,封奕进言:“用兵之道,敌强则用智,敌弱则用势。是故以大吞小,犹狼之食豚也;以治易乱,犹日之消雪也。大王自上世以来,积德累仁,兵强士练。石虎极其残暴,死未瞑目,子孙争国,上下乖乱。中国之民,坠于涂炭,延颈企踵以待振拔。大王若扬兵南迈,先取蓟城,次指邺都,宣耀威德,怀抚遗民,彼孰不扶老提幼以迎大王?凶党将望旗冰碎,安能为害乎!”于是,慕容儁选精兵二十余万南下中原,征伐后赵。同年(348),慕容儁遣慕容恪及相国封奕讨冉闵于安喜,擒捉冉闵,斩杀于龙城

永和七年(351),渤海人逄约因后赵石氏之乱,带领数千家百姓投冉魏。冉魏以逄约为渤海太守。慕容儁命封奕征讨逄约。封奕领兵直抵逄约营垒,派人劝说逄约:相与乡里,隔绝日久,会遇甚难。时事利害,人各有心,非所论也。愿单出一相见,以写伫结之情。”逄约向来信任尊重封奕,闻言即刻出营会见封奕。两人均屏退骑卒,单独交谈。封奕谏言:“与君累世同乡,情相爱重,诚欲君享祚无穷;今既获展奉,不可不尽所怀。冉闵乘石氏之乱,奄有成资,是宜天下服其强矣,而祸乱方始,固知天命不可力争也。燕王奕世载德,奉义讨乱,所征无敌。今已都蓟,南临赵、魏,远近之民,襁负归之。民厌荼毒,咸思有道。冉闵之亡,匪朝伊夕,成败之形,昭然易见。且燕王肇开王业,虚心贤俊,君能翻然改图,则功参绛、灌,庆流苗裔,孰与为亡国将,守孤城以待必至之祸哉!逄约听后怅然不言,封奕部将张安趁逄约放松警惕,突前持其马鞚,因挟之而驰封奕最终劝降了逄约。

永和八年(352慕容儁派遣慕容恪、封奕、阳骛等攻伐冉魏余续安国王王午同年,慕容儁称帝,始置百官,以国相封奕为太尉升平二年(358),慕容儁欲经营秦晋之地,大肆征兵加赋,百姓凋弊。太尉、领中书监封奕请“自今非军期严急,不得遣使,自馀赋发皆责成州郡,其群司所遣弹督先在外者,一切摄还。”慕容儁一应从之。兴宁三年365)四月,封奕逝世,谥匡公。

四、阳裕

阳裕,字士伦,生卒年代无从查考,右北平无终人,辽西太守阳耽之侄。阳裕自幼父母双亡,兄弟皆早亡单茕独孤。阳裕幼时,不被宗族赏识,惟叔父以之为,认为他“非惟吾门之标秀,佐时之良器

及至成年,辟为刺史。寻后,王浚出任幽州牧,嫉贤妒能,不委以阳裕重任,仅署以从事中郎建兴二年(314),后赵征东大将军石勒率军进袭幽州王浚手握强兵,却坐观幽蓟倾覆。石勒既克蓟城,虚己好贤,随才授任,曾枣嵩:“幽州人士,谁最可者?”枣嵩回答:“燕国刘翰,德素长者。北平阳裕,干事之才。”石勒又问若如君言,王公何以不任?”枣曰:王公由不能任,所以为明公擒也。”是故,石勒解除疑虑,重任阳裕。然阳裕却微服潜遁

时鲜卑单于段疾陆眷西晋骠骑大将军、辽西公,雅好人物,虔诚邀请阳裕为其幕僚裕谓友人成泮曰:仲尼喜佛肸之召,以匏瓜自喻,伊尹亦称何事非君,何使非民,圣贤尚如此,况吾曹乎!眷今召我,岂徒然哉!成泮曰:今华夏分崩,九州幅裂,轨迹所及,易水而已。欲偃蹇考槃,以待大通者,俟河之清也。人寿几何古人以为白驹之叹。少游有云,郡掾足以廕后,况国相乎!卿追踪伊、孔,抑亦知机其神也。于是,阳裕应允,被拜郎中令、中军将军,处上卿位。历事段氏五主,甚见尊重。

慕容鲜卑迁居辽西之后,与段氏争雄。阳裕劝谏亲仁善邻,国之宝也。况慕容氏与我世婚,迭为甥舅,皝有才德,而我与之构怨,战无虚月,百姓凋弊,利不补害,臣恐社稷之忧将由此始。愿两追前失,通好如初,以安国息民。段辽非但没有听从其意见反而调他做北平相。

咸康四年(338)月,前燕遣使都尉赵槃前往后赵商讨会攻段辽事宜。后赵石虎出兵十七万攻打段辽。石虎大军长驱直入,进驻蓟城。段辽所署渔阳、上谷、代郡守相皆降,攻取四十余城。北平相阳裕统帅数千家民众据燕山之险以期固守,石虎属下诸将恐其成为后患,欲举兵攻灭之。石虎认为阳裕一介儒生,“矜惜名节,耻于迎降耳,无能为也。”后赵继续进军,兵锋已达徐无县段辽率其妻室宗族、豪门千余家密云山。石虎攻克令支,论功封赏,有才行之士大夫皆擢叙为官。阳裕以郡,石虎谴责曰:“卿昔为奴虏走,今为士人来,岂识知天命,将逃匿无地邪?”阳对曰:“臣昔事王公,不能匡济;逃于段氏,复不能全。今陛下天网高张,笼络四海,幽冀豪杰莫不风从,如臣比肩,无所独愧。生死之命,惟陛下制之!”石虎大悦,旋即拜阳为北平太守,征为尚书左丞

同年十二月,段辽遣使向石虎乞降,但既而后悔,复遣使向燕国请降石虎派征东将军麻秋率兵众万人迎之,并敕谕麻秋“受降如受敌,不可轻也”,故遣段辽故臣阳裕司马随行。慕容皝对段辽请降十分重视,亲率将迎接。段辽与慕容皝谋伏击赵军慕容皝遣慕容恪埋伏精锐骑兵千人密云山,大败麻秋于三藏口,阳裕被燕军活慕容皝素闻名,又求贤若渴,即命释其囚,拜郎中令,迁大将军左司马。在事关前燕兴衰存亡的战略决策中,如东破高句丽,北灭宇文鲜卑阳裕均参与其间,慕容皝对其器重可见一斑。

咸康七年(341),慕容皝开始为营建新的都城做准备,并把督建新都的重任交给了心思灵巧阳裕,让其在柳城之北、龙山之西筑龙城,建宫阙,立宗庙。龙城阳裕规划设计与主持建造的皝所制城池宫阖,皆裕之规模

阳裕刚简慈笃,虽历居朝端,若布衣之士”,故仕皝日近,宠秩在旧人之右”。因其坎坷流仕经历,阳裕对士大夫流亡羁绝者,莫不经营收葬,存恤孤遗,士无贤不肖皆倾身待之。所以,时人对他非常推崇敬仰,如范阳卢谌曾称赞曰:吾及晋之清平,历观朝士多矣,忠清简毅,笃信义烈,如阳士伦者,实亦未几。阳裕性谦恭,生活清俭,终年62

五、冯素弗

冯素弗,出生年代无考,卒于415年,长乐信都河北冀县南人,北燕太祖冯跋,位居宰辅是北燕的缔造者之一

据文献记载,冯素弗不以经营产业为念,广交豪侠,“慷慨有大志,姿貌魁伟,雄杰不群,任侠放荡,不修小节”,时人以之为奇,惟王齐认为冯素弗非池中之物,乃拨乱才也。起初,冯素弗因位卑势孤,屡遭豪门大族轻视。弱冠之时,“自诣慕容熙尚书左丞韩业请婚,业怒而距之。复求尚书郎高邵女,邵亦弗许。”素弗造访南宫令成藻,“藻令门者勿纳。素弗迳入,与藻对坐,旁若无人。谈饮连日,藻始奇之,曰:‘吾远求骐骥,不知近在东邻,何识子之晚也!’当世侠士莫不归之。” 如此,冯素弗广交“侠士”,凝聚了一股不可小视的力量,为后来北燕政权奠定了人才基础。

冯素弗曾与从兄万泥及诸少年游于水滨,远望水面,见有一条金龙浮水而下。冯素弗问万泥是否看见。万泥等皆曰:“无所见也。”冯素弗便取金龙而示之,“咸以为非常之瑞。慕容熙闻而求焉,素弗秘之。”慕容,等其嗣欲诛杀冯跋兄弟。后跋又犯禁获罪于慕容熙,因临头与其诸弟逃匿山泽。冯跋与冯素弗等兄谋曰:“熙今昏虐,兼忌吾兄弟,既还首无路,不可坐受诛灭。当及时而起,立公侯之业。事若不成,死其晚乎!遂与万泥等二十二人结谋。”

后燕建始元年(407)冯跋兄弟乘车,由妇人御,潜入龙城,匿于北部司马孙护家时值慕容熙皇后去世,冯跋兄弟借慕容熙为苻氏送葬之机发动政变,杀死慕容熙,拥立高云为帝,但军政大权掌控在冯氏手中。冯跋“为使持节、侍中、都督中外诸军事、征北大将军、开府仪同三司、录尚书事、武邑公。”冯万泥被封为尚书令,冯素弗为昌黎尹,冯弘为征东大将军。高云为了摆脱傀儡的地位,进而控御冯氏集团,采取诸多举措,如拉拢后燕旧臣、大赦天下、恩养壮士等,双方势同水火。409年,高云在政变中身亡,冯跋被推举为君主,冯跋要把皇位让给冯素弗。冯跋说:“范阳公素弗才略不恒,志于靖乱,扫清凶桀,皆公勋也。”冯素弗则坚决推辞说“臣闻父兄之有天下,传之于子弟,未闻子弟籍父兄之业而先之。今鸿基未建,危甚缀旒,天工无旷,业系大兄。愿上顺皇天之命,下副元元之心。”冯素弗据理推辞,兼之群臣请,冯跋才答应称帝,并署弟素弗为侍中、车骑大将军、录尚书事。北燕太平二年(410),冯跋“署素弗为大司马,改封辽西公

冯素弗为官勤俭节约,为政有颂声,初为京尹,及镇营丘,百姓歌之”,“及为宰辅,谦虚恭慎,非礼不动,虽厮养之贱,皆与之抗礼。车服屋宇,务于俭约,修己率下,百僚惮之素弗为人大度,不计前嫌。冯素弗遇到曾经对他恶语相向的韩业。韩业下拜,对过往之事深表歉意素弗曰:既往之事,岂复与君计之!反而对待韩业更加宽厚。此外,素弗好存亡继绝,提拔落魄的旧门士族,问侍中阳哲说:“秦、赵勋臣子弟今何在乎?”阳哲说:“皆在中州,惟桃豹孙鲜在焉。”于是,冯素弗召孙鲜为左常侍,时人都赞赏其有宰相气度。

北燕太平七年(415),冯素弗逝世冯跋大为哀恸三临其丧。北燕事业,冯素弗居功厥伟史书“跋之伪业,素弗所建也”,系客观允当之评论,绝非溢美之词。

六、昙无竭

昙无竭,江南称法勇,生卒年代无考。“法勇之称作昙无竭,可能是在入竺之行的途中,所起的梵语名Dharma-vikrama而翻译成汉语的。其事迹备载于《高僧传》、《太平广记》、《法苑珠林》、《释氏通鉴》、《冥祥记》等书。昙无竭俗姓李,幽州黄龙人。昙无竭幼年出家为沙弥,苦行修炼,持戒诵经盛唱三宝,法师和众僧所器重。他常慨叹佛经残缺不全,因听闻法显等人躬践佛国取回真经“乃慨然有忘身之誓,遂以宋永初元年,招集同志沙门僧猛、昙朗之徒二十五人,共赍幡盖供养之具,发迹北土,远适西方。”

昙无竭一行二十五人河南国(今青海省黄河以南一带),再出海西郡(青海湖以西一带),穿过高昌郡今新疆吐鲁番东),沿塔里木盆地北缘向西行,途龟兹国(今新疆库车一带)、沙勒国(今新疆喀什一带),攀登葱岭(今新疆帕米尔高原),翻越雪山,竟有12人坠崖而亡。他们艰苦跋涉,屡经危棘,先达罽宾国(今巴基斯坦以东克什米尔一带),礼拜佛圣迹和化缘用食钵等遗物,学梵书梵语,求得梵文《观世音受记经》一部。停留一载有余,复西行至辛头那提河再西行进入月氏国(今巴基斯坦和阿富汗东部)礼拜佛肉髻(即佛头骨)。寻后,来到北印度(今巴基斯坦一带)檀特山南石榴寺诵经坐禅,虔心修学,精勤不倦,遂受大戒(即具足戒,戒行圆满具足,无所遗漏),并在天竺禅师佛驮多罗邀请下,成为石榴寺和尚(梵语音译,是古印度对教授佛学的博士、亲教师的通称,与通常所称的“和尚”涵义不同)于此停留三月余昙无竭一行13人离开石榴寺后,从北天竺入境,继续向佛教圣地中天竺挺进。途中荒无人烟,虎狼成群,食不果腹,只能靠一点儿石蜜充饥,饿死8人。到舍卫国时,仅剩奄奄一息的五个人。昙无竭在天竺各国游历了20余年,遍访佛陀圣迹,寻名师,厚积学养,增扩见闻。

444年,昙无竭从南天竺乘船泛海回到广州。昙无竭西方取经,历时二十余载,遍尝艰辛。此时,北燕已经灭亡,龙城也已玉碎宫倾,化为灰烬。故国不再,有家难返,昙无竭便在江南某寺,开始翻译佛经,弘扬佛法,直至去世。他把梵本《观世音受记经》译成汉文,广泛流传南北各地,后收录于佛典总集《大藏经·华严部》,为古今世人所传诵。昙无竭还将西天取经经历撰成《历国传记》,惜已失传。昙无竭是继法显之后,我国最早西行求法高僧之一,是名副其实的关外西天取经第一人,也是历史上关外去印度取经唯一的一位高憎。昙无竭为佛教事业的发展和中印文化交流做出了不可磨灭的贡献,其为法忘身的执着精神永远值得后人铭记。