当前位置:首页>文章中心>文物览胜>大河北镇古墓与传说

大河北镇古墓与传说

发布时间:2018-04-04    阅读:735

        大河北镇古墓与传说

                                   段继波

从凌源驱车沿101国道西行至辽宁省与河北省界碑处,岔路入刘环线县级公路西南行,一条柏油路蜿蜒于白杨、绿柳、紫槐中间。车入林荫,人入佳境。只见公路两厢青山耸立,槲涛松海,雾袅云霭。回眸轮下,青龙河水微波荡漾,鱼跃涟漪,鸟语蛙鸣,好一处风光秀丽的山水画卷。这里就是昔日的“凌源小西藏”今日的国家级青龙河自然保护区,辽宁省青龙河重要湿地,国家AAA红石山景区所在地——大河北镇。

红石山景区,含着燕山山脉赋予的神韵青龙河赋予的灵气。不仅有着得天独厚的自然生态资源和大量人间罕见的拟人摹物的奇峰怪石,以及风光迷人的花香稻海,而且有着传奇的人文古迹。石羊石虎古墓已经在这古老而偏僻的地方悄无声息地度过了上千个春夏秋冬,这一不可多得不可复制的人文古迹,已经成为大河北镇的一个响亮名片。

一、古墓位置、石像组列及造型

古墓座落在大河北镇黄土梁子村东侧。四面群山拥抱,中间又有一独立的小山,整体恰如一朵盛开的莲花。青龙河由西北向南转北折东环绕流行,周围的大山形态迥异,各得其妙,当地人们又以其貌状冠名。西山为笔架山,南山为老鸹地山,东山为将军剑,北山为将军盔。在青龙河段又有龙吟涧、虎啸滩、乌龟坑,地势不仅开阔,而且平整如席。东西长约200米,南北宽约170米,总面积34000平方米。可谓山拱水卫,文武相佐,龙虎庇佑,龟寿绵长的风水宝地。

二十世纪三、四十年代前,这里还是杂草丛生的“洼子地”,人们曾叫它“烂水塘子”,后来气候逐渐干旱少雨,水位不断下降,到现在已经成为良田了。

在墓地中参差错落地置设着古墓的地着物,有石羊、石虎、石人塑像九尊。按其位置可分为三组:

第一组,从公路向墓地内约40米处。由翁仲二尊石人组成,成东西方向一线排列。石人身高210厘米,腰围195厘米,两眼平视,均为立身圆雕,头戴方形冠,冠面嵌有牡丹花状图案,长须自颚下垂至胸前,身着宽袖长袍,疑似朝服,腰系10厘米宽带子,成立体板状,带子由后向前,在腹前结结后分别从身体两侧向后斜穿带下而出,左侧带子头段朝下,出腰带30厘米,右侧带子头段朝上,出腰带20厘米,腰带后边的带面上有连续方形重环图案,背部衣领端至下有一块40厘米×40厘米等边方形补缀,腰带下方又有一块40厘米×80厘米上下等分的补缀,补缀左右两边斜垂向下一条30厘米长3厘米宽的带子搭连在一起,两脚自然分开30厘米,由于长袍覆盖,鞋子只能看到鞋的前脸面,显示面宽稍翘,东侧一尊双手胸前捧一笏板,为文官形像。西侧一尊双手持剑、剑身朝下,置于两脚中间,与脚底相平,为武将形像。两尊石像相对而站,间距656厘米。

在两个石人之间原有一方石桌,桌面上摆着两只石质茶碗和一个石质茶壶,由于日久年深,原来的荒莽之地,转而成为人多频顾之所,石桌、石碗、石壶早已不知去向。

第二组,由石人向西15米,再向北2米处。由东向西排列,是由两只石羊、两只石虎组成。其排列顺序为石羊、石虎,石虎、石羊。两只石羊分别在两只石虎的后面,同一方向,间隔30厘米,两只石虎左右错开60厘米,间隔420厘米,相对而立,自然形成了两个小组合。石虎身高142厘米,呈蹲坐式,两前足着地,昂首,嘴微张露牙齿,两耳直立,双目圆睁直视前方,体态健壮。一条尾巴从一侧后肢伸向四足之间,尾部似在摆动,动感强烈。石羊身长160厘米,高77厘米,均为趴卧式,前肢后屈,后肢前屈于腹下,膝盖与足呈平行状,卧于长方形石座上,羊头微昂,双目平视前方,嘴角微闭,头顶两犄角顺双耳弯曲,将两耳压在犄角下。羊体硕大健壮,肥瘦适中,造型逼真。

第三组,由第二组向南30米,再向西4米。由两只石虎成南北向一线排列。两只石虎身高153厘米,面首相对,间隔540厘米。体态造型与第二组石虎相一致。

在公路边另有一只未固定的活动石虎,此虎身高114厘米,向左侧头,其形态与前石虎相一致,史上多次被人移动。据说是两只,另一只在很早以前被人扔到了东河的黑鱼坑里,水冲沙压至今未见踪影。

石羊、石虎、石人均为黄褐色花岗岩雕成。石羊石虎雕刻手法粗犷、简洁,石人雕刻手法细腻、精致。虽历经上千年的风袭雨浸寒凌暑灼严重剥蚀,加之人为的频频肆意破坏,明显失去了原有的精工细琢的光彩,却依然体态完整形象逼真栩栩如生。

墓地内除石羊、石虎、石人外,还有三件遗留物。

其一为石建筑构件。褐黄色花岗岩石质,平面呈长方形,长140厘米,宽102厘米,厚14厘米。顶面为歇山式造型,饰有略呈工字形脊。正脊长80厘米,高6厘米,宽5厘米,并穿过横脊,横脊分左右各一条,横脊两头不到边,分别短11厘米,各长80厘米,高6厘米,宽5厘米,在四个横脊头再缩回10厘米处,又向角端斜出脊35厘米,高、宽与主脊一致。正脊、横脊、斜脊的10个终端,均有一个兽头状雕饰。正面由脊自然分成四个小面,每个面均从角到中间成凹形坡式,且雕成筒瓦状,角呈现上翘状。底面为平行状,四角亦略翘。此件为二十世纪九十年代盗掘墓葬人留下的遗物,据说是埋在地下5米深处的棺椁顶盖。同时还挖出注有“景德镇”字样的瓷碗2个,现已去向不明。

第二件为香炉。此件外体长110厘米,宽72厘米,高60厘米,内壁长90厘米,宽52厘米,深40厘米,壁厚10厘米,此炉是散落于民间庄户由有关部门重新收归原地的葬墓遗物,材质与其它物件相同。

第三件为疑似旗杆座。形状为不等边矩形,最大长105厘米,最大宽80厘米,厚20厘米,中间雕有一个锥形眼,眼直径22厘米,眼深13厘米。眼外呈凸起状环绕棱,棱宽3厘米,棱高1.5厘米,棱中间刻有一条深宽各1厘米环线。此件系从附近居民家中收回。据墓地附近村庄里的老年人说,还有一些古墓物件散失在庄户中,具体物件未考不详。

二、古墓石像的传说

墓地表面的物件材质较粗,但在方圆三五百里内,并未发现有此类石岩,那么岩石料出在哪里?是在外地运来毛料,到墓地雕刻的还是在外地雕刻后运来的成品?形之大体之重,在运输工具还相当落后、道路闭塞的时代是怎么运来的?是一个未解之谜。由此就出现了一些有关的传说。

传说一。这些雕刻不是人工刻制的,而是天上的玉皇大帝点化而成。说的是有一位在天庭统管天兵天将的天鹏元帅,府下有一个掌管簿籍的文职星官,叫终温,另有一个掌管操演的武职星官,叫终悟。因天鹏贪财好色,不守天规,两个星官看在眼里,恨在心上。一天,天鹏又在调戏七仙女,恰好被两个星官看见了。天鹏害怕丑事败露,便抢先在王母面前告了刁状,诬说终温终悟狼狈为奸,行为不轨,要王母给予严惩。王母不但信以为真,而且非常恼怒,下旨让天鹏立刻把两个星君贬下凡尘。终温终悟投胎到了陈家,是一对双胞胎。因家境贫寒,哥俩从小就开始到深山里砍柴放羊,还在砍柴、放羊时练武习文。后来哥俩逐渐长大了,习文的胸中怀才,练武的技艺精通。不但逐渐脱了贫困,而且慢慢富足起来。他们经常以自己的粮食币帛接济乡亲们,因此两人很受人们的感激和尊敬,名声越来越好,传的也越来越远。一天,天鹏通过当地土地神得到了消息,恨从心头起,恶由胆边生。为了免除后患,一面把土地神调往他处,一面派下六只天虎,要把羊和牧羊人统统吃掉。陈家哥俩为了保护羊群奋力与六虎搏斗,一只天虎被打死了,另有一只虎的脖子也被木棒重重地打伤了,其它天虎也畏惧退缩不敢上前了。天鹏得此消息后,见一计不成,又以“击毙天虎、造反天庭”的罪名,上奏玉皇大帝。玉帝闻奏,龙颜大怒,便亲启御驾,施以法术,将陈家哥俩和仅剩下的两只羊及五只作战不利的天虎一同点化为石,叫它们永受凡间风霜之苦。

传说二。附近有一座“孽龙山”,山上有三个泉眼,涌出的水聚成水潭,顺着山势淌成一条河,山下村子里的人吃水浇地全靠这条河水。在村子里住着一个放羊的小伙子,名叫志坚,他不但心灵手巧,还有一把子好力气。村旁住着一个叫兰花的姑娘,长得十分俊俏,很受志坚喜欢。一天,兰花刚来到龙口泉边,天空就突然又昏又暗,一股龙卷风把兰花掀进了水潭中,跟在后面的志坚一个箭步跃过去,伸手去拉她。这时,忽听“咕嘟嘟”一声巨响,响声过后,天也晴了,风也停了。志坚看看潭水,三个泉眼都干了,只剩下一层黄色的沙土,兰花连个影子也不见了,全村的人都陷入了痛苦之中。傍晚,一个白胡子老头突然出现在志坚眼前,告诉他说:“这座山是一条孽龙的头,三个泉眼就是龙的嘴巴和两眼。孽龙看兰花长得俊俏把她吞下去了,还闭上了眼睛。要制服孽龙,必须用远山里蛇王头顶上的金簪,把它扎在龙口泉正北三步远的地方,就能叫孽龙睁眼张嘴。不过,它挨了扎,心里憋着一口恶气,开始吐出来的水是毒水,谁喝了就会变成石头。一定要把这些水放走,不要饮用,切记。”说完,还留下了一把宝剑和一只弓和箭。志坚赶忙告别父老兄弟,动身朝白胡子老头指点的东方奔去。

这天,志坚来到了蛇王所在的山腰洞口。他将腰上挎的宝剑拔出,尖向上牢牢插在了洞口中央的石头缝里。刚插完宝剑,一条大蛇就从洞里扑了出来。志坚拉弓搭箭,两箭准确地射中了蛇王的双眼,他随后又是一箭,正好射中了蛇王的嘴。蛇王朝洞外蹿来,洞口插的宝剑尖一下把蛇王划成了两半,志坚迅速拔下蛇王头顶上的金簪子,朝“孽龙山”方向跑。照着白胡子老头指点的路径,他来到龙口泉正北三步远的地方,一簪子狠狠地扎了下去。猛听到“咕嘟”一声巨响,一股黑绿的泉水冒了出来。功夫不大,干枯的水潭满了,眼看着毒水就要往山下淌,想到山下报信也来不及了,怎么办呢?

时不容人,他再也没有多想,便毅然伏下了身体,大口大口地喝起了有毒的泉水。山中干渴死剩下的两只羊和五只虎看见有水了,也跑来喝开了。不一会儿,志坚就变成了石人,一起喝水的羊和虎也都变成了石头。被救出来的兰花见此情景非常伤心,为了救山下的百姓,她也拼命喝起了剩余的毒泉水,一眨眼也变成了石头人。

潭里的水已经变得清清亮亮,和以前的泉水一样了,缓缓地向山下淌去。人们悲痛、感激过后,为了怀念志坚与兰花,就把石人和石羊石虎一块摆放到了这里,并将村庄取名叫了“石羊石虎”。

三、古墓的朝代及民族归属

石羊石虎是什么时期的墓葬?究竟是辽墓还是宋墓?长时间以来众说纷纭,疑窦丛生。

首先,据文物专家认为,从其雕刻艺术看,很富有辽代风格,与辽上京祖州石刻十分相似,此地当为辽代墓,且应该是群墓。

其二,据史学家分析,契丹族曾在中国北方建立长达二百一十八年的辽代王朝,我们的毗邻河北省平泉县辽时属京畿之地,已被国家认定为契丹祖地,并建有一座 “僦日馆”。本地与之同属关外,相距仅隔40多公里,亦应属辽之腹地。而且周围均发现辽墓,如平泉的柳溪石虎村、凌源的宋杖子镇北沟村、赤峰的巴林左旗大营子,从地域、时间看,此处的古墓属辽墓顺理成章。

其三,本镇内的榆树沟村、大河北村、黄土梁子村、魏杖子村都曾分别发现过唐、宋、辽金时期的剑、弯刀、箭头、马蹬等兵器物件。石洞沟村有一古墓遗址,据专家对残砖瓦砾鉴定认为是宋代墓,由此证明古时此处既有民居也有军队存在,既有过汉人活动也有过契丹人活动。

其四,据石羊石虎庄里一范姓老者说,1975年在古墓所在地修“大寨田”时,曾挖出了通往山里的石拱墓道,墓道由石条砌成。当时人们知道古墓受国家保护及时予以封堵,并捡得一些铜大钱。大钱上铸有《咸平天宝》字样。据资料显示辽钱币有:通行泉货、天显通宝、会同通宝、天禄通宝、应历通宝、保宁通宝、统和通宝、天朝万顺、重熙通宝、情宁通宝、成雍通宝、大康通宝、大康元宝、大安元宝、乾统元宝、天庆元宝、助国元宝、壮国元宝、开丹圣宝、天赞通宝以及千秋万岁共21种。辽景宗保宁年间(969978年)开始设立“铸钱院”。但总的说铸造种类不少,数量却不多,主要是注重铸造年号币。原因在于马上民族,以物易物为常。再加上辽境内铁矿较多,铜材较少所致。而北宋是个稳定的国度,铸造的钱币多而全。自公元926年间共铸四十八种钱币(不包括后期纸币)。咸平帝号并不在辽朝历代里,《咸平天宝》亦不在辽二十一种钱币里,“咸平”年号是在北宋真宗赵恒年序里(咸平纪年共六年)的第一年。《咸平天宝》是北宋四十八种钱币中的第五批纪年币,按公元纪年应是998年。就此推算,辽朝应该是辽“统和”十五年。所以说,墓中出土钱币是北宋币,不是辽币。

由此推断,此处古墓葬最早不超公元998年。又根据未发现其它年号的钱币情节,可以确定该墓葬时间距今应该在1017年—1011年间。据币参考而言应该是宋墓,或者说是汉墓。然而又据“辽币种类不少,数量却不多”和“马上民族”因素,也难否定是辽墓,或者说是契丹墓。

四、古墓墓主

石羊石虎古墓的墓主是谁?肯定的说不是平民百姓的墓。按考古专家说法:“按规则,墓主人至少应该是宰相、王子以上级别的官员。”那究竟应该是什么人的墓呢?提法颇多,而且都说的各有情节。在没有获得墓志准确证据之前,先引用一些传说吧!

有人说,是晋王李克用的干儿子十三太保李存孝的墓。说的是李克用用五车刑杀害了李存孝后,觉得此种残忍做法会寒了众人的心,坏了自己的大事。为了笼络人心,决定以高规格的形式将李存孝厚葬,经遍选风水地,最后在这里建了墓。可是根据服饰和出土的钱币来审视,不大可能是隋唐墓,就其地势而言,隋唐时这里可能还是舟河泽国,恐非成葬立墓之所,何况中国历朝历代,在北方还没有记载实行水葬的规矩与风俗习惯。此说值得研判。

又有一说是:辽国有一个三太子,名叫耶律阿哥,虽然只有19岁,却长得一改契丹人的粗犷彪悍。高挑身材、眉目清秀。而且武能鞍上拉弓射空雁飞马能取敌军项上头,书通契丹文语熟汉朝史,是个文武娴熟青年,深得国王和母后的喜爱。而且父王有传位与三太子的想法。三太子几次要随军出征,杀敌立功,可是都未得到父王的许可,只好在皇城继续练武习文。

一年春天,感到寂寞,想到外地走走。于是带上两个随从,一路西南行,游山玩水,踏青览景。一天,来到一个四面环山清流荡漾的地方,一边信马悠缰,观赏着山景一边吟诗诵句,甚是开心得意。

在大山下,有一农耕之家,有夫妻二人和一个小女,小女取名小云。长得水灵天骄,被父母视为掌上明珠。一天小云拎起柳筐、小铲来到地里剜菜。

耶律阿哥发现眼前的地里有一姑娘在剜菜,只见小女两缕青丝结发成辫搭于胸前,眉若柳叶、眼动如清波,两腮似桃花、鼻卧秀丽,小口含笑,苗条身影,手上虽然沾有泥土,却不失其纤柔。耶律阿哥见了情不自觉地停下了脚步,凝神伫立。

小云抬头找菜时,发现有一眉清目秀,相貌堂堂青年站在眼前,不敢多看,忙低头继续剜菜。随后转身回家了。

耶律阿哥目送着小云的背影,久久未能移步,直到小云入了宅院。转身吩咐随从由马背上取下简易帐篷,就一山边台地搭起,住了下来。

几天里,耶律阿哥与小云逐渐接近到一起唠上了嗑。小云告知自己的家境,阿哥也道出了身份。小云听了顾忌自己贫寒农家女,配不上皇家太子。阿哥安慰小云说:“皇父皇母都非常疼爱我,一定会答应的,如不同意,我也会说服他们的。”

未成想,阿哥娶小云的事却遭到皇父皇母的坚决反对,并将其看护起来,不得出皇城。一晃二年过去了,皇父皇母要娶左丞相的女儿。婚期将至,阿哥眼见与小云姻缘难成,心急如焚。一天夜里,偷偷地带个随从潜出皇城上京,夜行晓宿,赶往小云家。

小云自阿哥走后,昼盼夜想,经常到送阿哥的路上张望抹泪,一年过去了,阿哥还没来,父母劝其不要傻等了,一个太子哪能娶乡下女呢!可是小云就是不信,非阿哥不嫁。父母也无计可施,只见女儿一天天消瘦下去,后来竟卧炕不起,一命归天。

阿哥终于赶到了小云家,得知小云已死,如五雷轰顶,立时感到眼前迷茫,心血涌动,跌卧地上,永远地闭上了双目。随从见了,托小云父母照料,飞马回京,禀知皇家。皇父皇母悲伤悔恨过后,下旨,追封耶律阿哥三太子为“英王。”就地安葬,小云一并入墓,并从京城雕刻石像,千里迢迢运至墓地,循契丹风俗择山清水秀之处建成王墓。以上均为民间传说,无凭无据,无法作为佐证。

五、墓地石雕渊源及含义

石羊、石虎、石马、石狮、石象、石骆驼……统称石兽;石人被称作翁仲。石兽、石翁仲又被统称为石像生。石像生始于秦汉,兴于唐宋,盛于明清。是陵墓前主要供祭仪物之一。这些石雕人物动物成对立于神道两侧,并按照一定次序在特定的方向排列。它们如同一批“卫士”护卫着陵墓,既是陵寝的装饰和点缀,又是仪仗銮驾的象征。

1.石像生在墓葬中的定制

陵墓设置的石像生种类、数量,在中国的墓葬制度中是有严格规定的,它代表了墓主的等级地位。对石象生的使用,唐朝就已经有了等级规定,例如,三品以上官员准用石兽六只,五品以上准用四只。至于皇帝陵当然不受限制,高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生,元明清之际,承袭了北宋这种风格,均是以轴线为中心的墓葬形式。明代不同于前代的风格还表现为:除设石虎、石羊外增设了石马。《明会典》规定:“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对,三品官减去石人一对,四品官为石望柱、石马、石虎各一对,五品官为石望柱、石马、石羊各一对,六品以下不准设置石像生。 明清时代对石象生的使用制度也有严格的规制:二、三品官员准立石马石虎石羊各一对,四、五品官员准立石马石虎各一对,六品官员以下者则一律禁立石兽。《大清律》规定:三品以上官可用石兽六件,五品以上官可用石兽四件,六品以下不准设置石刻。可见,石象生是封建等级制度的标志。

2.石像生的起源

石象生起源于陵墓石刻。中国古代陵墓石刻起源于何时,迄今尚无定论。最早立石像生的墓以霍去病墓为古。《史记·霍去病列传》载:“冢上有竖石,前有石马相对,又有石人。”唐宋时期的石象生中又增加了文臣武将、外国使臣、侍女等造像。后来的历代帝王修建自己的陵墓时,也都沿用石人石兽为陵前装饰,所以唐、宋、辽、金、明、清几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。

陵墓前的石人又称翁仲,有一种说法是来源于秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士,身长一丈三尺,力大无比,曾驻守临洮,征服匈奴有功。他死后,秦始皇特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳,见到铜人,竟以为是活着的阮翁仲而逃遁。从此,人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲了。

还有一个故事,说的是清代乾隆年间,有个翰林,把“翁仲”误写成“仲翁”,乾隆批以诗:“翁仲如何作仲翁?十年窗下少夫功。如今不许为林翰,罚去江南作判通”,进行挖苦并由翰林贬为通判。

3.石兽的寓意

石象生:陵寝前神道左右,布置用石头雕刻的文武官员和珍奇走兽组成的“仪仗队”,其目的有两个,一是显示墓主人的身份等级地位,二是有驱邪、镇墓的含义。

天禄、辟邪:是古代传说中的神兽,似鹿而长尾,一角者为天禄,二角者为辟邪。古人把它们对置于墓前,既有祈护祠墓,可攘除灾难,冥宅永安之意,亦作为升仙之座骑。

麒麟:麒麟也是传说中的动物,头如龙,角如鹿,全身鳞甲,尾似牛,足似马,它与龙、凤、龟合称四灵;相传只有政治清明盛世,才出现的祥瑞之兽,象征死者生前统治英明,是有作为的黄帝。

獬豸:是传说中的一种动物,是忠诚和正直的化身,相传它生活在东北的荒野之中,看见有人争吵,会用独角去驱逐无理者,用它作为石象生,以表示皇帝的严正无私。《异兽志》说:“东北荒中有兽,名獬豸,一角,性忠。见人斗,则触不直者,闻人论,则咋不正者。”獬豸与法的不解之结,还可从古代“法”字的结构得到解答,古体的“法”字写作“灋”,而“廌”即为獬豸,“廌法”二字合为一体,取其公正不阿之意,所以从水,取法平如水之意。

石虎:虎为百兽之长,以虎守墓,可以驱除邪恶。

石马:它是古代军队作战必备的工具,在石象生中使用马的造型,用以象征国家疆域辽阔,八方来朝。

石狮:狮是百兽之王,凶悍无比,瞋目如电,发声如雷,百兽闻之莫不惊恐万状。用它作为石象生,代表威慑邪恶和显示权势之象征。

骆驼:骆驼是北方重要的交通工具,又称“沙漠之舟”。用它作为石象生,以表示皇帝性情温顺,能吃苦耐劳,也表示疆域辽阔,皇帝威镇四方。

石象:形体高大,四腿粗壮有力,坚如盘石,用它作为石象生表示天下太平,江山稳固。

石羊:古时羊有钱币的作用,用它代表财帛,以示生前富有,财力丰厚。

六、古墓轶事

由于墓葬之古,墓主之贵,再有一些实事、巧事和捕风捉影的奇事,给人们以神秘的色彩。就像一层魔幻的外纱,笼罩在石羊石虎的墓地上。

其一,据庄里的一位87岁柴姓老者说,上个世纪三十年代,日本鬼子来到了大河北。一个叫川野无仁的联队长,听说石羊石虎有个古墓,认为墓里一定有金银财宝古器古玩,就想为日本国添点宝,自己也发点儿洋财。就坐着汽车、带着一个小队的鬼子兵来到了墓地,决定从挖石人开始。鬼子兵分了两组,一组挖东边的文官石人,一组挖西边的武官石人。很快就见着石人底座了,可是越挖越硬,竟然锨镐不入了,就像遇到了铁浇铜铸的钢板那么硬。从早晨挖到中午,手上都打起了血泡,都精疲力竭东倒西歪,武士道精神也没了。

川野琢磨着,看来石人靠挖是挖不下来了,于是指挥小鬼子们取来了钢丝绳,一头栓在武官石人腰上,一头挂在汽车的后桥上,想拉倒石人。可是拉了几下也没拉动,后来加大油门,只听 “咣噹”一声,石人倒了,两个小鬼子被压在了石人身下。川野一看不好,连忙呼喝小鬼子们解石人身上的钢丝绳,可又怎么也解不下来,鼓捣了很长时间终于解下来了,再呼喝小鬼子们掫石人,解救被砸的鬼子,又掫不动,正在鬼子们一筹莫展的时候,石人忽的一下自己站起来了,又回到了原位。再看被砸的两个小鬼子,都已口鼻出血,魂归日本了。

其二,另据庄头坎下一范姓人说,在二十世纪八十年代,他的父亲曾到古墓东面的小山上开荒种地。一天,突然发现镐入地的声音不是实声,而是空声,感到很奇怪,就加了小心,继续深挖,很快发现了一个坛子。边深挖边拓展范围,又发现了两个坛子,再小心翼翼地挖,坛子全身出来了,原来是个高七十多厘米、直径四十多厘米底尖口小的瓮。喜出望外:“这不是天上掉下来的好事儿吗?里面一定有宝!”于是弯腰伸手揭瓮口上的石板盖儿,可是手刚摸到石板盖就肚子疼,而且疼得难以忍受,只好把手缩回来,也又怪,手离开石板盖儿肚子就不疼了,再去摸时,肚子疼得又受不了。

直起腰,看看太阳,快晌午了,又看了(下转64页)(上接60页)看四周没有人,心想:回家吃点饭再揭瓮盖儿吧,反正也不会有人来。临走时又把刨下来的柴草盖在了瓮上。坐在炕上吃饭的时候,听到庄里人声嘈杂,放下饭碗也来到了街上,就听人们议论说:“从山后古墓那边飞过来三个火蛋,还响着,直落到了前边的老鸹地。”老汉忽然想到了自己荒地上的三个瓮还没揭开,得赶紧看看是啥宝贝。来到荒地,撤掉柴草,露出三个瓮,弯腰伸手很容易地揭开了石板盖,瞪大了眼睛看瓮里时,只是个空空的、黑黑的什么也没有!

心想,人们看到的火球无疑是瓮里的宝贝。既然我没命得宝,留瓮有何用?举起镐头砸碎了两个。又想砸第三个瓮时,转念:留个装零碎东西吧,也算没白遇上一回。范家至今还在用它淹鸡蛋。

其三、很早以前,在石羊石虎庄里的住户多为范氏家族,族里有一户人家,一个七十多岁的老母亲和一个儿子范保,娘俩相依为命。范保是个身高八尺,熊背虎腰力大无穷的汉子。母子俩吃了上顿没下顿,一年之中半菜半粮,常年过着半饥半饱的生活。

陈家是当地的财主,虽然很富有,却惜财如命。所以人们叫他“陈抠”。他家有着千八亩的良田,开着烧锅,要经常把粮食和酒送到街里的粮号和酒店去。石羊石虎墓地是去街里的必经之路。

一天,一个叫范宝的人到石羊石虎墓地干活时,发现路边有只活动石虎,估摸总有两千左右斤,哈下腰提了提,又端详了一下,一条主意油然而生:我把石虎放到道中间,行人都能绕过去,只有车不能绕,而这里只有‘陈抠’家有车,他过不去,又挪不动,那时让他掏掏腰再给搬走,这不挺好吗?

于是,范保接常不短地把石虎提到路上,索点钱物孝敬老母,自己还能闹点酒喝,从此范保单臂携虎的故事就传了下来。

七、古墓保护及现状

2006年秋冬之际,古墓石翁仲先后被盗,于2008年春被循迹追回。为保护好古迹,镇政府决定进行归集,笔者受命履职。为保持古墓定位不受影响,首先对原石像生位置进行拍片予以保存、备考。向种植户征集了2.5亩地,以第一组石人和第二组石羊石虎组为墓地标志物,将第三组两只石虎移到第一组与第二组北侧中间,分别间距15米,三组的石像生分布由原来的L形变成三角形。各小组合之间的距离与原距离不变,并在各组合之间铺上了彩砖甬路和地面,四周进行绿化美化栽植了侧柏,对零散古墓遗件进行了归集一并保护,制作大型固定简介牌一块,以利游客观瞻导视。

2013年文官翁仲二次被盗,于2015年被再次追回,现已将所有雕像重新用水泥打座加固,砌台盖顶,并安排专人看护。

目前,大河北石羊石虎古墓遗址,已经形成了庄严肃穆,绿柏常青,彩砖通幽,游人如织的游览胜地。

                     (作者:凌源大河北镇退休干部)